“面對(duì)今天這么多對(duì)公益的理解的是是非非，我實(shí)在不愿自己下一個(gè)定義加入其中，在我看來(lái)，這是我們正在擴(kuò)展對(duì)‘社會(huì)’的想象力，而我警惕任何試圖泯滅想象力的行為?！标愔揪诓┛椭袑?xiě)道。

    在他看來(lái)，想象力是刺破表象的劍，跨越鴻溝的橋，風(fēng)暴中的燈塔。如此聚焦于“想象力”的他，也因此與外界刻板印象中的“公益人”拉開(kāi)了些許距離。

    80后陳志君，是一位公益從業(yè)者，一名教育戲劇推廣者，同時(shí)也是一個(gè)家庭的兒子、丈夫和父親。對(duì)于公益事業(yè)，他有點(diǎn)貪心，從打工社群、流動(dòng)家庭到青春期少年和NGO從業(yè)者，都是他的“服務(wù)”對(duì)象，將這些看似互不相關(guān)的群體勾連起來(lái)，得到的是過(guò)去十年推動(dòng)陳志君不斷前行的信念：想象力，能夠跨越人與人之間的理解鴻溝，溝通與共識(shí)因此可能。

    打破邊界的嘗試

    大學(xué)畢業(yè)那一年，在負(fù)責(zé)一個(gè)青年公民教育項(xiàng)目時(shí)，陳志君第一次接觸到了戲劇工作坊。

    在這之前，陳志君并非一個(gè)文藝愛(ài)好者，對(duì)他而言“戲劇”代表的僅僅是一些遙遠(yuǎn)的名詞，幼年時(shí)他曾在一次表演時(shí)唱錯(cuò)詞，事后被家人反復(fù)取笑，中學(xué)時(shí)則因?yàn)閷?duì)流行樂(lè)不感興趣，而無(wú)法融入同齡人的圈子……“藝術(shù)給我的印象是，它是任務(wù)，是身份，是關(guān)系，是別人的談資。”

    但在戲劇工作坊內(nèi)，無(wú)所謂演技，也無(wú)所謂劇本的戲劇表達(dá)，讓23歲的陳志君感到了“震撼”“興奮”“解放”?！霸瓉?lái)藝術(shù)也可以幫助別人，原來(lái)借助藝術(shù)，每個(gè)人有能力去表達(dá)自己，參與式的教育可以這么進(jìn)行?！?/p>

    2005年年底，在廣州市番禺區(qū)一處外來(lái)打工者聚集地，陳志君與伙伴們成立的應(yīng)用戲劇公益劇團(tuán)“木棉劇團(tuán)”初次登臺(tái)。劇團(tuán)將“一人一故事劇場(chǎng)”主題定為“過(guò)年”。在60多位來(lái)自五湖四海的工友面前，陳志君和志愿者們先聆聽(tīng)他們春節(jié)返鄉(xiāng)故事，再通過(guò)即興表演，呈現(xiàn)給觀眾，工友們一個(gè)接著一個(gè)地講，志愿者們一個(gè)接著一個(gè)地演，持續(xù)了兩個(gè)半小時(shí)。

    事后回顧，陳志君覺(jué)得：“那種心靈的震撼不亞于一次大地震?！彼谝淮卧谒囆g(shù)當(dāng)中找到了意義，“這種意義不是純審美上的意義，還有服務(wù)的意義，是聆聽(tīng)、見(jiàn)證他們的生命故事”。

    就處理工傷糾紛等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，木棉劇團(tuán)曾以論壇劇場(chǎng)的形式，組織外來(lái)務(wù)工者們參與討論?！鞍盐覀兿胂蟮臇|西放在劇場(chǎng)中，將劇場(chǎng)變成一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，去試試可以怎樣做？”陳志君說(shuō)，“這是很有力量的，我們會(huì)慢慢見(jiàn)到生活不是鐵板一塊，不是只有一個(gè)結(jié)果的，每個(gè)結(jié)果都是無(wú)數(shù)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的選擇得來(lái)的，我們可以如何選擇？”他的理解是，參與式劇場(chǎng)承載了選擇的探討，提供解決問(wèn)題的多種可能性。

    劇團(tuán)盡量選擇邊緣群體服務(wù)，從智障、殘障人士到麻風(fēng)病康復(fù)村，鼓勵(lì)他們發(fā)聲，增進(jìn)不同社群間的對(duì)話。在陳志君看來(lái)，戲劇的魅力在于其公共性，勾勒出人的相互連結(jié)，并為此催生行動(dòng)；戲劇的珍貴在于其將不同人不同事演推至極致，賦予觀者想象力，打破固有認(rèn)知邊界，新舊交匯，思想就此被激活。

    走進(jìn)人群、深入社區(qū)的應(yīng)用戲劇，能否成為連接教育、公益的那座橋梁？陳志君希望，能成為這種藝術(shù)力量的分享者。

    新的探索

    對(duì)于應(yīng)用戲劇的更深探索，在六年后將陳志君帶往了英國(guó)。

    作為應(yīng)用戲劇中的一個(gè)重要分支，教育戲?。―rama in Education）發(fā)源于英國(guó)，它強(qiáng)調(diào)以戲劇為載體，引導(dǎo)孩子們?cè)谇榫皩?shí)踐中學(xué)習(xí)。20世紀(jì)80年代，英國(guó)通過(guò)了《教育改革法案》，將戲劇教育收錄進(jìn)學(xué)校正式課程，意在借助戲劇探討社會(huì)問(wèn)題，啟迪思維。

    而遲至21世紀(jì)第一個(gè)十年、在南國(guó)一隅開(kāi)始投身應(yīng)用戲劇的陳志君，則在不斷實(shí)踐中遭遇了越來(lái)越多的疑問(wèn)：應(yīng)用戲劇需不需要有藝術(shù)性？需不需要更加“專業(yè)”？引導(dǎo)工友們采用一人一故事劇場(chǎng)或是定格某一個(gè)畫(huà)面的形式來(lái)完成自我表達(dá)，這與他們的生活究竟有什么關(guān)系？戲劇的解放力量如果真有，那么它又是如何實(shí)現(xiàn)的？

    2011年，陳志君帶著剛出生不久的女兒一起踏上了飛往英國(guó)的飛機(jī)，將進(jìn)入華威大學(xué)攻讀教育戲劇碩士。

    在英國(guó)，老師告訴陳志君，戲劇是一種最民主的教學(xué)方式?！霸趥鹘y(tǒng)的課程上，教師是掌握權(quán)力的，教師叫你這么做，你只能這么做。而在戲劇中，關(guān)系會(huì)被徹底顛覆，用戲劇去進(jìn)行教學(xué)，意味著老師要邀請(qǐng)學(xué)生脫離現(xiàn)實(shí)角色，進(jìn)入到另外角色，‘入戲’到新的關(guān)系中去，獲得新的思考?！睂?duì)傳統(tǒng)“灌輸式”的教育，這位新晉父親也開(kāi)始有了更多反思。

    “我們的教育過(guò)于偏重知識(shí)的記誦，過(guò)于強(qiáng)調(diào)正確答案，這樣的教育是與真實(shí)生活脫節(jié)的……當(dāng)我們‘學(xué)完’后，我們身處的世界仍然猶如黑房?！睅啄旰?，陳志君在一篇相關(guān)主題的約稿中寫(xiě)道，“戲劇就像火柴、蠟燭或火把，它照亮黑房，讓我們看到片刻真實(shí)和復(fù)雜的世界?！?/p>

    華威大學(xué)的教育戲劇碩士課程設(shè)計(jì)，三分之一的時(shí)間學(xué)生們用于學(xué)習(xí)表演，另外三分之二的時(shí)間，則學(xué)習(xí)社會(huì)、政治、文化等理論課程。

    課余，陳志君和同學(xué)們會(huì)去當(dāng)?shù)氐男W(xué)，進(jìn)行教育戲劇的教學(xué)實(shí)踐。

    “在海上，有一個(gè)與世隔絕的島。有一天，島上闖入了陌生人。島民從恐懼、嘗試到接納，但最終還是把外來(lái)客踢出了小島，然后在島上筑起了高高的墻……”根據(jù)這個(gè)繪本內(nèi)容，孩子扮演島民，教師則負(fù)責(zé)扮演關(guān)鍵角色外來(lái)人，制造張力、引導(dǎo)討論?！拔覀兙烤挂灰堰@個(gè)人扔出去，還是要接納他？學(xué)生代入角色，七嘴八舌地發(fā)表意見(jiàn)。”

    陳志君認(rèn)為，和一般戲劇不同，教育戲劇無(wú)須排練，也不講表演技巧，重點(diǎn)在于營(yíng)造場(chǎng)景，帶領(lǐng)學(xué)生投入到情境和角色中，探索其角色、事件及背后的社會(huì)意義，利用戲劇互動(dòng)沖突，激發(fā)一探究竟的熱情。

    在英國(guó)，親歷過(guò)唾手可得藝術(shù)資源，近在身邊的社區(qū)劇場(chǎng)，不同人群的觀點(diǎn)碰撞……陳志君直言，“好羨慕”英國(guó)的課堂環(huán)境，學(xué)生們能通過(guò)教育戲劇更貼近社會(huì)議題。但與此同時(shí)，他也十分清醒，“我的實(shí)踐應(yīng)該在國(guó)內(nèi)?！?/p>

    他依然想成為能夠改變社會(huì)的人。

    交叉點(diǎn)

    2013年底，陳志君回到廣州，開(kāi)始和幾個(gè)公益伙伴共同運(yùn)營(yíng)善導(dǎo)社會(huì)工作服務(wù)中心（以下簡(jiǎn)稱“善導(dǎo)”）。

    2015年至2017年，善導(dǎo)走訪了珠三角流動(dòng)人口社區(qū)，收集了超過(guò)30個(gè)流動(dòng)人口家庭的故事，創(chuàng)作了關(guān)注流動(dòng)兒童家庭親子關(guān)系的話劇《五年級(jí)的交叉點(diǎn)》，在外來(lái)打工人員集聚的深圳市龍崗區(qū)等地進(jìn)行了數(shù)場(chǎng)公演。

    過(guò)去10年，城市流動(dòng)人口的問(wèn)題在不斷改變，農(nóng)民工群體在變老，但城鄉(xiāng)之間公共服務(wù)鴻溝仍存，其隨遷子女的教育問(wèn)題，戶籍門檻始終高懸。在善導(dǎo)調(diào)研的流動(dòng)人口社區(qū)，面臨孩子升學(xué)是否“回老家”難題的家庭，比例高達(dá)80%。

    故事劇本由此展開(kāi)：“和很多外地來(lái)廣州打工的家庭一樣，燕子的爸爸媽媽當(dāng)初也懷揣著讓生活更好的愿望來(lái)到廣州打工奮斗，但是隨著孩子慢慢長(zhǎng)大，上學(xué)問(wèn)題也成了這個(gè)家庭關(guān)注的中心。怎么留在城里，要不要送回鄉(xiāng)下……”

    陳志君說(shuō)，這是“回歸初心”。演出結(jié)束后，作為觀眾的孩子、家長(zhǎng)被邀請(qǐng)發(fā)表觀點(diǎn)和感想，分享切身經(jīng)歷，并且組織論壇劇場(chǎng)，鼓勵(lì)觀眾試著帶入角色，和演教員互動(dòng)。

    善導(dǎo)的工作人員們發(fā)現(xiàn)，流動(dòng)家庭的家長(zhǎng)們對(duì)下一代的教育是有期待的，但在教育態(tài)度上，出于制度壁壘等原因，他們“無(wú)可奈何”或“事不關(guān)己”。這導(dǎo)致了他們盡管有讓下一代接受更好教育的愿望，但卻并不會(huì)為了這些愿望而付諸行動(dòng)。

    教育劇場(chǎng)的使用，目的正在于打開(kāi)探討空間，喚起家長(zhǎng)的改變動(dòng)力，幫助其參與管教和改善家庭環(huán)境，同時(shí)，也是為了幫助公益組織服務(wù)這些流動(dòng)家庭，為之打開(kāi)思路和局面。

    2017年至2019年，善導(dǎo)又和廣州市啟創(chuàng)社會(huì)工作服務(wù)中心合作，推出了第二個(gè)教育劇場(chǎng)項(xiàng)目“防犯劇場(chǎng)”：在廣州中小學(xué)中，以互動(dòng)參與式劇場(chǎng)的形式，對(duì)學(xué)生群體進(jìn)行普法教育。

    除了應(yīng)用戲劇，近年來(lái)陳志君與善導(dǎo)的工作也越來(lái)越向“協(xié)作技術(shù)”（Facilitation）傾斜，這一抽象理念雜糅了非暴力溝通、換位思考、參與意識(shí)、合作共融等等，正在成為陳志君多年公益、教育經(jīng)驗(yàn)積累和愿景的注腳。善導(dǎo)相信，擁有協(xié)作意識(shí)、技術(shù)與視野的“協(xié)作者”（Facilitator）能夠促進(jìn)社區(qū)和社群的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)人們?cè)趨⑴c中學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)有能力面對(duì)問(wèn)題的個(gè)人與社群，推動(dòng)共同決策和行動(dòng)。

    回顧過(guò)去15年走過(guò)的路，想象與創(chuàng)造力始終是陳志君最為重視的東西?！斑^(guò)去我曾認(rèn)為創(chuàng)造力不過(guò)是一種天馬行空的表達(dá)，”他總結(jié)，“但現(xiàn)在我認(rèn)為，創(chuàng)造力是一種能夠想象‘生活可以如何’的能力?！?/p>

    有的時(shí)候，正是這一點(diǎn)點(diǎn)想象力方面的區(qū)別造就了完全不同的人生，“有創(chuàng)造力的人，即使在困境中，也能夠擁有能動(dòng)性?！标愔揪f(shuō)，“他始終相信自己的創(chuàng)造可以讓現(xiàn)實(shí)變得不一樣?！?/p>

    （據(jù)微信公眾號(hào)“世界說(shuō)”）